परपरिग्रहे बीजं उत्सृष्टं क्षेत्रिणः इत्याचार्याः
माता भस्त्रा, यस्य रेतः तस्यापत्यम् इत्यपरे
विद्यमानं उभयं इति कौटिल्यः
स्वयञ्जातः कृतक्रियायां औरसः
तेन तुल्यः पुत्रिकापुत्रः
सगोत्रेणान्यगोत्रेण वा नियुक्तेन क्षेत्रजातः क्षेत्रजः पुत्रः
जनयितुरसत्यन्यस्मिन् पुत्रे स एव द्विपितृको द्विगोत्रो वा द्वयोरपि स्वधारिक्थभाग् भवति
तत्सधर्मा बन्धूनां गृहे गूढजातः तु गूढजः
बन्धुना उत्सृष्टोऽपविद्धः संस्कर्तुः पुत्रः
कन्यागर्भः कानीनः
सगर्भ ऊढायाः सह ऊढः
पुनर्भूतायाः पौनर्भवः
स्वयञ्जातः पितुर्बन्धूनां च दायादः
परजातः संस्कर्तुरेव न बन्धूनाम्
तत्सधर्मा मातापितृभ्यां अद्भिर्मुक्तो दत्तः
स्वयं बन्धुभिर्वा पुत्रभाव उपगत उपगतः
पुत्रत्वेऽधिकृतः कृतकः
परिक्रीतः क्रीतः इति ।
औरसे तु उत्पन्ने सवर्णाः तृतीयांशहराः, असवर्णा ग्रासाच्छादनभागिनः
ब्राह्मणक्षत्रिययोरनन्तरापुत्राः सवर्णाः, एकान्तरा असवर्णाः
ब्राह्मणस्य वैश्यायां अम्बष्ठः, शूद्रायां निषादः पारशवो वा
क्षत्रियस्य शूद्रायां उग्रः
शूद्र एव वैश्यस्य
सवर्णासु च एषां अचरितव्रतेभ्यो जाता व्रात्याः
इत्यनुलोमाः
शूद्राद् आयोगवक्षत्तचण्डालाः
वैश्यान् मागधवैदेहकौ
क्षत्रियात् सूतः
पौराणिकः त्वन्यः सूतो मागधश्च, ब्रह्मक्षत्राद् विशेषः
त एते प्रतिलोमाः स्वधर्मातिक्रमाद् राज्ञः सम्भवन्ति
उग्रान्नैषाद्यां कुक्कुटः, विपर्यये पुल्कसः
वैदेहिकायां अम्बष्ठाद् वैणः, विपर्यये कुशीलवः
क्षत्तायां उग्रात्श्वपाकः
इत्येतेऽन्ये चान्तरालाः
कर्मणा वैश्यो रथकारः
तेषां स्वयोनौ विवाहः, पूर्वापरगामित्वं वृत्तानुवृत्तं च
शूद्रसधर्माणो वा, अन्यत्र चण्डालेभ्यः
केवलं एवं वर्तमानः स्वर्गं आप्नोति राजा, नरकं अन्यथा
सर्वेषां अन्तरालानां समो विभागः
देशस्य जात्याः सङ्घस्य धर्मो ग्रामस्य वाऽपि यः ।
उचितः तस्य तेन एव दायधर्मं प्रकल्पयेत्
माता भस्त्रा, यस्य रेतः तस्यापत्यम् इत्यपरे
विद्यमानं उभयं इति कौटिल्यः
स्वयञ्जातः कृतक्रियायां औरसः
तेन तुल्यः पुत्रिकापुत्रः
सगोत्रेणान्यगोत्रेण वा नियुक्तेन क्षेत्रजातः क्षेत्रजः पुत्रः
जनयितुरसत्यन्यस्मिन् पुत्रे स एव द्विपितृको द्विगोत्रो वा द्वयोरपि स्वधारिक्थभाग् भवति
तत्सधर्मा बन्धूनां गृहे गूढजातः तु गूढजः
बन्धुना उत्सृष्टोऽपविद्धः संस्कर्तुः पुत्रः
कन्यागर्भः कानीनः
सगर्भ ऊढायाः सह ऊढः
पुनर्भूतायाः पौनर्भवः
स्वयञ्जातः पितुर्बन्धूनां च दायादः
परजातः संस्कर्तुरेव न बन्धूनाम्
तत्सधर्मा मातापितृभ्यां अद्भिर्मुक्तो दत्तः
स्वयं बन्धुभिर्वा पुत्रभाव उपगत उपगतः
पुत्रत्वेऽधिकृतः कृतकः
परिक्रीतः क्रीतः इति ।
औरसे तु उत्पन्ने सवर्णाः तृतीयांशहराः, असवर्णा ग्रासाच्छादनभागिनः
ब्राह्मणक्षत्रिययोरनन्तरापुत्राः सवर्णाः, एकान्तरा असवर्णाः
ब्राह्मणस्य वैश्यायां अम्बष्ठः, शूद्रायां निषादः पारशवो वा
क्षत्रियस्य शूद्रायां उग्रः
शूद्र एव वैश्यस्य
सवर्णासु च एषां अचरितव्रतेभ्यो जाता व्रात्याः
इत्यनुलोमाः
शूद्राद् आयोगवक्षत्तचण्डालाः
वैश्यान् मागधवैदेहकौ
क्षत्रियात् सूतः
पौराणिकः त्वन्यः सूतो मागधश्च, ब्रह्मक्षत्राद् विशेषः
त एते प्रतिलोमाः स्वधर्मातिक्रमाद् राज्ञः सम्भवन्ति
उग्रान्नैषाद्यां कुक्कुटः, विपर्यये पुल्कसः
वैदेहिकायां अम्बष्ठाद् वैणः, विपर्यये कुशीलवः
क्षत्तायां उग्रात्श्वपाकः
इत्येतेऽन्ये चान्तरालाः
कर्मणा वैश्यो रथकारः
तेषां स्वयोनौ विवाहः, पूर्वापरगामित्वं वृत्तानुवृत्तं च
शूद्रसधर्माणो वा, अन्यत्र चण्डालेभ्यः
केवलं एवं वर्तमानः स्वर्गं आप्नोति राजा, नरकं अन्यथा
सर्वेषां अन्तरालानां समो विभागः
देशस्य जात्याः सङ्घस्य धर्मो ग्रामस्य वाऽपि यः ।
उचितः तस्य तेन एव दायधर्मं प्रकल्पयेत्